如鷹展翅升騰

如鷹展翅升騰

經文:

林前 15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。林前 15:48 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。林前 15:49 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。林前 15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

約 3:31 「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。

利十一

壹、引言：人對吃的講究

西區堂的姊妹們平安,感謝主的恩典,讓我有機會認識各位,也能夠在主裏有交通，盼望這只是一個開始，神的兒女們本就當在主裏常常有交通的，因為我們都是在基督里互為肢體的。今天有感動要和各位分享一點關於“吃”的問題。

俗話說“民以食為天”，吃的確很重要，中國人尤其講究吃，有的人可以為吃付出極大的代價。前不久有弟兄請我們幾位同工吃飯，爲了表示自己的誠意，竟然開了一個半小時左右的車，把我們一行人帶到深山裏面的一個餐廳吃飯，說那裡的烤牛排特別好吃。那一天當我們到了餐館，竟然發現那裡已經有許多吃飯的客人。所以願意為好吃的東西付代價的人不少。

吃，除了滿足人的口腹之慾，也和人的健康有分不開的關係，俗話又說“病從口入”就是這個道理。吃對了，身體上出不了大問題；吃不對，百病叢生。當然吃對、吃不對，不是看好吃不好吃，多半越好吃的東西，越有問題。

比方說常吃勾芡的食物……太甜的東西，海鮮……都對健康有很大的副作用。所以我常覺得上帝很公平，你再有錢，一來吃不多，二來也不能一直吃太好，否則保證你提早見上帝。

稀奇的是聖經中也有很多吃的教導，但不是叫我們講究肉身的吃，乃是要我們講究屬靈的食物。因為聖經說“神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂”。主耶穌也說“入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。”（太 15:11）

既是如此，聖經爲什麽還有食物的條例呢？我們知道在利未記中，神用了整整一章的篇幅教導以色列民如何吃。今天我們就來看看利未記中關於吃的教導。

貳、律例中的四類食物——走獸、水中的活物、飛鳥、爬蟲

剛才讀的這一章經文就是猶太人吃的條例，直到今天，正統派的猶太人還嚴謹持守這個條例，連飛機上都有為猶太人預備的潔淨的食物。這一章關於食物的條例實際上是以四種動物為範例，就是“走獸、水中的活物、飛鳥和爬蟲”，其目的則是爲了“要以色列民過聖潔的生活”，就如本章結尾的經文所說“11:44 我是耶和華─你們的　神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。11:45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

值得我們留意的是，神兩次用“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”作為食物條例的結語，當然這裡神所提醒的聖潔是和衛生沒有關係的，否則我們今天不小心吃到不衛生的食物豈不是都得罪神了？而這最後的一句話也是使徒彼得提醒信徒在世生活的綱領。（彼前1“14-16）他說“1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。1:16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」”這裡所說的“經上記著……”就是指利未記。

彼得的話顯然在提示我們，食物的條例是用來提醒信徒在世的生活。

這四種活物的條例又可以整理成為四個方面的定規：

一、關乎吃——這些動物如何的吃；就是倒嚼或是不倒嚼，倒嚼就是反芻的意思。

二、關乎行——這些走獸如何走；就是看牠們分蹄或是不分蹄。蹄的形狀就決定了走獸走過的足跡。

三、關乎保護——如何保護自己；這是由看海裡的活物來看的，重點在是否有翅、有鱗，魚鱗就是魚身體的保護。

四、關乎屬性——性情如何？這是由飛鳥來看，看牠們是否兇猛或是吃死尸。猛禽或是吃死尸的，神一律定為不潔。

參、新約中關於食物的提醒——凡物都是潔淨的

要瞭解這些條例的屬靈意思，必須先來看新約聖經是如何看飲食的條例。新約在食物上的相關經文很多，但基本上都指向一個結論，就是食物物所謂聖潔不聖潔，例如

林前 10:25 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，林前 10:26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。

西 2:16 所以，不拘在飲食上，或節期、或月朔、安息日都不可讓人論斷你們。西 2:17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。

由保羅的教導來看，似乎這些飲食的條例並不必遵行，既是如此，為何神要如此定規食物的條例呢？ 乃是要著重它的屬靈意義，因為保羅說這些條例不過是後事的影像。既然基督已經來到，我們不是再停留在影像，也不是忽略它的意義，而是必須認識它的實體。

此外，使徒行傳第十章記載當彼得上屋頂禱告的時候，神讓他魂遊象外，看見許多不潔淨的物，就是利未記這裡所定規的。最後神說“神所潔淨的，你不可當作俗物”。以後聖靈引導他把福音傳給外邦人，就是哥尼流一家人。顯然這些不潔淨的物就是指著尚未得救的外邦人，但是當他們得救之後，就不再是不潔淨的了。因此，這些經文（包含了彼得的話）都說明了，食物的條例是一個影像，實體則是和我們有密切關係的。

現在我們來看看它們所呈現的實體到底是什麽。

肆、食物條例的解釋

一、爬物和死尸

首先我要來解釋爬物和死尸，因為這食物條例用了大部份的經文來講爬物和死尸（20-47）這是食物條例最重要的部份，也是以後聖經中反復被提出來的。今天恐怕我也只能就爬物這個部份有一些分享。

爬物的條例是食物條例中最特別、也是最重要的一個部份，它可以從經文中的幾個特點看出來，首先爬物在這二十多節經文中一共出現了十次，若加上用掌、或是肚子行走則一共12次之多，差不多兩節經文要提一次。其次，“可憎惡”的一詞，一共出現5次，可見神對這一件事的關切。第三，神用爬物作為食物條例的總結，並和祂聖潔的屬性作了關聯；在44節那裡，神說“我是耶和華你們 神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物上污穢自己。”此外，神特別提醒說“不可因甚麼爬物使自己成為可憎的。”（43）也就是說，爬物的生命在神面前是可憎的，一個和爬物關係越緊密的人，必然也使自己成為可憎的。

爬物有什麽特點呢？就是不論大小、體型，牠們有一個共同的特性，身子是緊挨著地面的，牠們和“地”有緊密的關係，說得更確切一點，爬物是沒有辦法離開地面而生活的，即便是跳那麼一下下也是做不到，“用肚子行走”說明了牠實際的光景（42）。

“可憎惡”的意思就是要討厭它、遠離它、棄絕它。爬的反面則是飛，飛則是和天有關係，鳥是喜歡飛在天上，不是爬在地上。神的定規是爬物是不潔淨的，是要棄絕的；可飛的則是潔淨的，是神所悅納的；哪怕只是蹦跳，神都說是可以吃的（21）。

（一）、爬物當以為是可憎惡的——爬物不僅是不潔淨的，而且要當做是可憎惡的。 可以飛卻是爬的活物更是神不喜悅的（20），這個道理在那裡呢？請看哥林多前書十五章45-50

15:45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。46 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。48 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
15:49 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

（二）、屬地和屬天

這段經文講什麽？講“人的生命”。保羅說我們的生命有兩種屬性，一種是屬地的，一種是屬天的。從亞當來的生命，是屬地的；從基督來的生命，是屬天的。

1、屬地的生命和屬天的生命有什麽不同呢？屬地是在先的，也就是天生的，是屬土的，是敗壞的，是屬血氣的、是肉體的，是抗拒神的，是愛犯罪的，就和亞當一樣；也和你今天看到的世人完全一樣。

你看，我的個性是很急的，容易批判別人的，是充滿情欲的，是愛慕世界的……你說牧師不喜歡玩嗎？我從小愛玩；不喜歡漂亮的東西嗎？不喜歡錢財嗎？不喜歡好的車子嗎？按著我天然的本性樣樣都喜歡。不僅喜歡，人還壞得不得了，父母、老師越是定規不可以的事，我越是喜歡做。所以從小就常被老師指著鼻子罵“汪川生啊，你有劣根性！”不僅我是如此，我想多半的人也是如此。這就是屬地的性情，是與生俱來的，是敗壞的，是神所厭惡的。

那什麽是屬天的性情呢？屬天的生命是從基督來的，是屬靈的，是聖潔、公義、良善的，是聖靈所結的果子。

我的母親在信主以前煙、酒、牌樣樣來，可是信主之後，好像突然變了一個人，煙、酒、牌一夜之間就斷掉了。這是因為有了另一種生命，從神來的的生命，就是屬天的生命。哈利路亞！這就是生命之道，生命是一個奧秘，有時候我們不一定懂，但是可以有生命。你看小孩子不懂他會什麽會吃奶，但是他就是會吃，因為他有生命。風隨著意思吹，我們不懂，但是當神的靈風吹到我們身上，我們就得救了！就有了屬天的生命。

2、屬天的人愛慕屬天的事——一個屬天的人必然愛慕屬天的事，你看，保羅在蒙恩之前，看許多世上的事為美好，但被基督得著之後卻看萬事如糞土，而視基督為至寶。

我的一個同班同學，我帶他信耶穌，信主之後突然變得讓家裡的人受不了，因為每天抱著聖經讀，有聚會就參加。他的愛慕就是親近神，其它的事似乎對他不再有吸引力，這是因為屬天的生命在引導他。這是正常還是不正常？正常！我的母親信主之後，她的愛慕就是讀經、禱告、聚會，這是正常！若一個基督徒從來沒有愛慕過屬靈的事，你最好先問問自己，重生了沒有。

3、一個人如果得救了仍然活在屬地的性情裏，就和世人完全沒有分別

今天基督徒的軟弱在那裡呢？就是雖然有了屬天的生命，卻仍然活在屬地的思維裏；雖然有了屬天的生命，卻仍然活在屬地的愛慕裏；雖然有了屬天的生命，卻仍然活在屬地的性情裏。神給了我們如老鷹一般有翱翔天際的能力，我們卻仍像用四足爬行的活物，爬物是緊貼著地面生活的活物，是不能離開地而生活的動物。神的僕人司布真形容的更厲害，他說“今天許多神的兒女像生活在地底的礦工，過著暗無天日的生活。”是！地底的礦工，哪怕挖的是金礦，也是過著暗無天日生活的可憐人。

你看，以色列人出埃及時的表現就是這樣，爲什麽他們曠野的道路走不好？因為他們仍然眷念著埃及，埃及就是世界的預表。他們沒有和埃及做一個了斷，埃及仍然轄制著他們的心思意念，就如今天一些基督徒沒有和世界做一個了斷一樣。

哥林多教會的問題就是如此，保羅說他們是仍然屬肉體，仍然照著世人的樣子行——愛爭權，愛分門結黨……教會就產生混亂。偏偏是這些仍然屬肉體的人還沒有感覺，因為用的是屬地的思維。所以主耶穌對尼哥底母說重生的道理時，他不能明白，因為他用的是屬地的思維去看天上的事。我過去也是如此：

我年輕的時候喜歡和幾位弟兄到處去吃吃喝喝，那時我們還自認是改革派的基督徒，既有了得救的身份，又有世界的享樂。今天想起來真是慚愧。

照理說，屬地的性情活在屬靈的環境中是格格不入的，屬天的生命活在屬地的環境中也是格格不入的，就如同水和油沒有辦法混合在一起的，所以你不適應別人，別人也不適應你。

有一個弟兄在信主之後，有一天被人邀請去色情的酒家吃飯，過去面對這種場合他可是愛的不得了，可是那一天在酒席間他感覺如坐針氈，最後只得趕緊找一個理由離開回家。他問我這是怎麼回事，我說，感謝主，你得救了！明白嗎？屬天的生命和屬地的生命是沒有辦法調和的。

當然，我們活在外邦人中，照理他們是不太適應你的，他要吃喝玩樂，你要去聚會、禱告；他要黑錢，你是分文不取；他認為說謊是硬道理，你認為說謊是得罪神……若是外邦人非常適應你的存在，若不是你的為人太成熟，就是你和他們走的是一條路。一個得救的人若是活在屬地的生活中卻沒有感覺，只有一個原因，就是仍然像嬰孩，如哥林多教會的信徒一樣。嬰孩是沒有分辨能力的。

我們必須認清的是，一個走屬地道路的人，生命是沒有辦法成長的，不是原地踏步，就是回到世界，例如底馬貪愛世界就離開了保羅。

4、地和天在拉鋸戰——魔鬼試探耶穌

前面講過，屬地的和屬天的格格不入，不僅是格格不入，而且是彼此抗爭的。你看保羅說“屬靈的與屬血氣的相爭”，就如以實瑪利與以撒相爭一樣。弟兄姐妹，魔鬼就是世界的王，也是屬地的代表，牠一直想奪走我們屬天的地位。當主耶穌出來傳道的時候，魔鬼用什麽試探祂呢？用世界的虛華，牠把主耶穌帶到高山上，要祂看那吸引人的虛華世界。

今天這個虛華的世界也一直在拉扯神兒女的心。你要聚會，就有聲音對你說，今晚的電視劇很好看；你早上要讀經，就有聲音對你說，今天的生意很忙，趕快去上班；星期天要聚會，就有聲音對你說，今天放假、來買東西的人肯定很多，請個假算了。……

魔鬼很聰明，更是詭詐，牠不只是對你說話，也會給你好處，叫你被吸引過去。好比讓你的生意發達起來，讓你的店越開越多……讓你的精力都被用出去，以後就不再有力氣讀經、禱告、聚會、事奉……這就好像一個去賭場的人，開頭肯定是贏錢的，可是等到一個地步，賭場就要你脫光衣服回去。

有一次我在瑞士的湖邊，看見幾隻天鵝在湖邊游來游去，岸邊的人一直拿著麵包餵牠們，牠們也吃得好快樂。在湖的遠處有幾隻天鵝飛來飛去，這幾隻則一直在湖邊游來遊去，享受牠們的食物，偶爾也會到岸邊走走。當時我心中在想，爲什麽牠們不飛，後來我找到答案了，牠們太肥了，已經飛不起來的。可是當冬天來臨的時候，這幾隻天鵝即便不凍死恐怕也得餓死。今天好些基督徒就像這幾隻被世界養的肥肥的天鵝，看起來悠遊自在，實際卻已經是落在魔鬼的網羅裡了。

我年輕的時候，教會來了一個弟兄，他剛剛得救，充滿感恩的心。那時他開了一家饅頭店，我還記得叫“第一家饅頭店”。信主之後，饅頭店的生意越來越好，以後他頂下一間餐館“錦江飯店”。那個地段很好，特別是星期天，生意好的不得了，因為大家都放假，因此他捨不得放下生意。慢慢的，這個弟兄聚會減少了、不來了、不見了。

姊妹們，請注意哥林多前書這裡說“血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的”。主耶穌說“人若賺得全世界，卻賠上自己的性命有什麽益處呢？”

你要全世界還是神給的天國的基業？哪個是暫時的？哪個是永遠的？

但我要特別提醒的是，地上的事也會用天上的形象來包裝，讓許多人被欺騙。你看哥林多教會那些明明是活在肉體中的基督徒，他們卻說我們是屬保羅的、是屬彼得的、是屬基督的。今天有傳道人明明自己愛慕地上的享受，卻到處傳說，神要他傳“發財的道”。

5、人要走屬天的道路就要厭惡或是棄絕屬地的性情和愛慕

智慧的基督徒們，要分辨清楚，什麽是神的祝福，什麽是魔鬼來的賄賂，看起來很像，結果完全不一樣。亞伯拉罕看見的是天上的，羅得看見的是地上的。當他看到約旦河的全平原時，心裡一定歡喜的不得了，心想，哈！這個老頭子畢竟沒有我年輕人精明，哪知他正走在一條災禍的路上，步向神要毀滅的所多瑪。

使徒保羅提醒我們（西3：1-4）：

“1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在上帝的右邊。2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。”

這是何等重要的提醒，照理我們舊人的生命已經與基督同死了，爲什麽還要讓地上的思念主宰我們呢？

倪柝聲弟兄寫過一首詩歌“棄絕地的賄賂”

当人弃绝地的贿赂，前来为神而活；

他所得的无限富有，口舌难以述说。 因为万有全是他的，生、死、或是事、物；

基督是他生命、呼吸，也是他的住处。

是，要棄絕從地來的賄賂！神要我們“憎惡它”，因為它將使你在神面前成為可憎惡的人。不要再緊緊的擁抱它，巴比倫的榮華頃刻之間就倒塌了！倒塌了，凡屬它的和它一起倒塌。（啟十八）神一再藉著先知呼籲神的兒女們“從巴比倫出來！”要用逃的，不要有一點點的眷戀。

不要做一個能飛，卻是爬在地上的基督徒！不要做一個擁有屬天豐富卻是貧窮可憐的神的兒女！躲在地裏，終身吃土！不要當主來呼喚你的時候，你要飛卻飛不起來。千萬不要讓自己在神面前成為可憎惡的！

要看見天上的賞賜才是永遠的、豐富的、好的無比的。愿主打開我們屬靈的眼睛，看見我們在基督里生命的屬性如天鵝，如翱翔天空的老鷹。老鷹要飛翔在天空，必須先棄絕屬地的愛慕。

伍、結論

姊妹們，我不知道你信主的年日有多久，但不論有多久，我們今天都要在主的面前問自己這些問題：我的生命是屬天的，還是屬地的？我所愛慕的是屬天的，還是屬地的？我活出來的樣式像屬天的，還是屬地的？我思維的習慣是屬天的，還是屬地的？

我知道一件事，所有的問題，不論是你個人的、家庭的、還是教會的，它的根源只有一個就是屬地的敗壞。若不脫離屬地的生命、思維、習慣……我們就不會有改變。不論你賺多少錢，你的事業有多大……都只是表像，心裡不會有真的平安和喜樂。

愿主讓我們今天有一個轉變，從屬地的轉向屬天的，不要看只是一個小小的轉變，它會轉變你的環境，你的人際關係，你的心情……最後轉變你的結局。聖靈是屬天的，神是天上的神，祂與屬天的人同在。也把最好的福分賞賜給凡是屬天的。你願意現在就轉向那位天上的主嗎？不是臉轉向祂而已，讓我們的心、我們的愛慕、追求都轉向祂。讓我們都再一次如鷹展翅上騰。